( Filosofía ......................................................... o Algo Así )

Filosofía, para mi, solo es un formato estructural más, uno como cualquier otro, como los tantos que vos tenés, quizás sin saberlo. Para mi, es solo una estructura que ayuda a tanta desestructura que me abunda.
Es como un "recuerdo", tal vez olvidable...¿quién sabe?. No entiendo y entiendo por qué tanto terror, tanta fobia, tanto espanto y finalmente Miedo ante éstos formatos (Sistema Filosofía) que no son muy diferentes de "otros" -por ejemplo: "Lo estético y su goce".
En fin... sigamos en la utopía de la "libertad", sigamos niños y tal vez ciegos.

Por suerte, y soy privilegiada,
gozo de todas las manifestaciones de lo humano.







8.4.10

Filosofía, aquí y ahora III -2- El Plan de Operaciones

El siguiente texto es una transcripción literal de lo expuesto oralmente por J.P Feinmann en el programa de TV. "Filosofía Aquí y Ahora", Tercera Temporada.





Encuentro Nº 2: El Plan de Operaciones


Mariano Moreno escribe el Plan Revolucionario de Operaciones y lo presenta el 30 de agosto de 1810 con los fines de unificar las acciones de la Primera Junta. En él, Moreno plasma las ideas y las medidas que considera necesario aplicar a fin de consolidar la grande obra de nuestra libertad e independencia a sólo un mes desde los sucesos de Mayo. El terror, las relaciones con Inglaterra, las ideas proteccionistas, el nacionalismo revolucionario, estos son los temas del Plan de Operaciones. Se trata de uno de los documentos más apasionantes de la historia Argentina. El texto se divide en una parte política y una parte económica. Moreno desarrolla la parte política bajo la influencia de pensadores del terrorismo jacobino como Robespierre y Saint-Just. Cuestionado por la historiografía liberal, con sus contradicciones y desmesuras, el Plan de Operaciones, es uno de los textos que más cabalmente expresa la influencia de la razón iluminista en los procesos revolucionarios de Mayo.


1- Iluminismo, Vanguardia y Terror

Empezamos aquí nuestro segundo programa de Filosofía, aquí y ahora III. Esta parte, está tercera parte, se va a ocupar, se ocupa ya, del pensamiento argentino. Nos ocupamos del pensamiento argentino, porque estamos en el bicentenario de la Revolución de Mayo, y nos estamos ocupando en este momento de la Revolución de Mayo.

La Revolución de Mayo, como estuvimos viendo, toma su forma más fascinante en un texto del joven abogado Mariano Moreno. Mariano Moreno, nosotros estamos acostumbrados a verlo en una lámina en la cual aparece como un joven mofletudo, picadito de viruela, que escribe con una pluma de ganso y parece muy santo, pero era un tipo de temperamento terrible. Moreno es un heredero del iluminismo de Robespierre y en ese sentido cree en la vanguardia. La vanguardia es ese pequeño grupo que cree, no sólo tener razón sino ser la razón misma. Entonces, en tanto este personaje, este escritor, abogado brillante, que está seguro de sus convicciones, Moreno escribe un Plan de Operaciones para guiar los pasos de la Revolución de Mayo. Este Plan es secreto, y fundamentalmente lo conocen los amigos más cercanos a Moreno, que son Juan José Castelli y Manuel Belgrano. Juan José Castelli, sobre todo, lean la novela de Andrés Rivera “La Revolución es un sueño eterno”, formidable novela, premio nacional de literatura.
El primer tema que desarrolla Mariano Moreno es un tema muy Robesperiano, digamos, muy jacobino: es el tema del terror. Para Mariano Moreno una revolución debe gobernar con el terror. Entonces, ¿Porque debe gobernar con el terror? Porque Mariano Moreno dice, confiesa abiertamente, que el hombre es hijo del rigor y que cuanto más duro seamos con aquellos a quienes tenemos que gobernar, más se nos van a someter. Entonces considera también que él tiene derecho a hacer esto. Porque las luces de la razón se encarnan en el pequeño grupo que conforma la vanguardia. La vanguardia siempre trabaja desde afuera de la realidad. Y esto ha ocurrido muchísimo con distintos movimientos revolucionarios a lo largo de la historia. Por ejemplo, Lenin creía en la vanguardia. Lenin creía que la vanguardia conocía las leyes de la historia. Y que al conocer las leyes de la historia sabía más que las masas. Y que, las leyes de la historia para inculcarlas a las masas, había que crear un partido de vanguardia, lo cual degenera después en el partido revolucionario único, y en el dictador, culto a la personalidad, Lenin muere, viene Stalin, se pudrió todo. Bue, pero esa es la historia de la revolución rusa, que no la vamos a hacer aquí. Aquí vamos a hacer la Revolución de Mayo, en la cual Moreno anticipa a Lenin, anticipa a Lenin, y anticipa a todas las vanguardias, considerándose el que tiene la razón y tiene el derecho de someter a los otros por medio de el terror, porque él conoce a los hombres, dice, y conocer a los hombres implica conocer, no sólo a los hombres, sino conocer la historia, los caminos de la historia. El tipo que está en la vanguardia está desde afuera porque se siente superior a la masa. La masa no conoce la urdimbre secreta de la historia. El hombre de razón, el hombre que posee la potencia de la razón para conocer la realidad, sí la conoce. Entonces son unos pocos los que deben ejercer el poder, unos pocos y elegidos que son los que conforman la vanguardia que conocen los destinos que hay que imprimir en el desarrollo histórico. Para esto, la metodología política es el terror.
Ahora, no hay leyes en la historia. Pero el argumento de los vanguardistas es que sí hay leyes en la historia y que ellos las conocen. Pero en realidad tienen una fundamentación para decir esto. Dicen esto porque creen, creen, que las leyes de la historia son las leyes que ellos inscriben en la historia, porque la historia es hija de la razón humana, y la razón humana está internada en los hombres más brillantes y los hombres más brillantes son los que tienen la racionalidad lo suficientemente poderosa como para ir guiando la historia. Inscribiendo su racionalidad en la historia.


2- Instrumentos de política interna

Tenemos que analizar los instrumentos de política interna que iba a instrumentar Mariano Moreno para llevar adelante su Plan de Operaciones.
Mariano moreno que es el creador de La Gaceta, y que es, digamos, la figura egregia del periodismo argentino, creía, por supuesto, en el poder de los medios de comunicación. Y en cuanto tal, esa creencia, lo llevó a escribir en el Plan de Operaciones una frase, que si tenemos en cuenta que fue escrita en 1810, es formidable, porque prefigura el futuro. La voy a leer cuidadosamente porque quiero transmitirla tal cual es: “Los pueblos nunca saben, ni ven, sino lo que se les enseña y muestra, ni oyen más que se les dice”. Vamos a repetirla ¿A ver si esto suena un poquito contemporáneo tal vez? Los pueblos nunca saben, ni ven, sino lo que se les enseña y muestra, ni oyen más que lo que se les dice.
Este es el poder comunicacional del siglo veintiuno, el sujetar al sujeto, del que habla Michel Foucault.
Mariano moreno creía poder hacer esto desde La Gaceta.
Imaginemos el poder mediático que hay hoy, y como todo este poder se ha multiplicado por completo.
El iluminista necesita de este poder porque el iluminista, la relación del iluminista con los sujetos es una relación de dominio. Yo, dice el iluminista, quiero llevar a la gente donde yo quiera que vaya la gente. Para eso tengo que colonizar sus conciencias. Esta concepción de Moreno implica una colonización de la subjetividad, que es lo que logran los medios con la subjetividad de los emisores.
En el Plan de Operaciones desarrolla temas tenebrosos. Por ejemplo, dice claramente “Me propongo derramar arroyos de sangre”. Verter sangre. Este terrorismo, en realidad, que Moreno ejercita desde el estado, lo autorizada a él a ejercerlo porque él sabe hacia dónde va la historia. Y el que no lo sepa, el que no le haga caso, se está oponiendo a la racionalidad histórica. Y el que se opone a la racionalidad histórica, está a favor del atraso y en contra del progreso de la nación, en consecuencia, debe ser eliminado.
Estos son los a arroyos de sangre que quiere verter Moreno, y que se basa en Robespierre y en Saint-Just, es decir, en la parte del terror de la revolución francesa. El terror de la revolución francesa encarnado en Robespierre.
Después distingue, Moreno, muy claramente, tres clases de individuos en la acción revolucionaria, que son: los adictos, los enemigos y los espectadores. Adictos, enemigos y espectadores.
¿Cuál va a hacer la conducta de Moreno con cada uno de ellos? Con los adictos, favorable. Con los enemigos, su conducta va a ser tremenda. Va a ser sanguinaria. A los enemigos los va a matar a todos. No quiere enemigos la revolución Moreniana. Porque va a decir, que la patria es digna de cualquier sacrificio que se le ofrezca. También va a apelar a la delación. El que delate a quien se opone a su gobierno será premiado. Será premiado. Incluso llega a decir algo que realmente excepcional, terrible, que, al que delata a alguien, aún cuando se demuestre que ese alguien es inocente, hay que castigarlo para darle satisfacción al delator.
Espero que esto haya quedado claro. Porque esto es infernal ¿no? Ese es el premio al delator. Igual, aunque sea inocente aquel a quien el delator delató, hay que castigarlo para premiar al delator.
O sea que, la política interna que instaura Moreno, es una política de dominación brutal, porque es una política de pocos. De pocos.
Cuando la política se hace sin el pueblo, se hace en contra del pueblo y entonces hay que acudir a la dictadura y a el terror para llevarla adelante.
Todo esto Moreno lo encara en nombre de la grandeza de la nación. Siempre se apela a este tipo de cosas ¿no? "La grandeza de la nación".
Lo cierto es, que cuando alguien considera que él representa la grandeza de la nación, pobrecitos los demás. Porque están en serio peligro de ser exterminados, delatados, castigados por el terror que se implanta desde esa concepción.


3- El Plan Económico

Nos ocupamos ya de el plan político, del Plan de Operaciones. Ahora nos vamos a ocupar de la parte económica. La parte económica puede resumirse en que es tremendamente proteccionista, que es, digamos, intervencionista, y que la fuerza de todo gira alrededor de la potencia del estado.
Moreno no es un enemigo de Inglaterra. Lo que Moreno quiere es integrarse a la globalización que propone Inglaterra, que es la globalización de la dinamización de la historia. Pero, sin embargo en el Plan (pero, esto no contra Inglaterra) en el plan económico se muestra totalmente antiliberal.
Tengamos en cuenta que era muy difícil estar en contra de Inglaterra, ojo, no era fácil estar en contra de Inglaterra. Eso lo hizo Rosas, pero a un costo muy alto, digamos, aisló el país 22 años, defendió su soberanía pero no lo modernizó. Fue un costo alto. ¿Por qué? Porque Inglaterra hizo todos los países del siglo XIX, intervino en todas las manipulaciones que fueron creando los países del siglo XIX.
Y Moreno, acá, entonces, está con Inglaterra para liberarse de España. Hay que liberarse de España y entrar en la órbita inglesa.
La Revolución de Mayo se hace para eso.
Entendamos bien esto: En 1810 el progreso era librarse, librarse de España. Y entrar en la senda del progreso. Porque el siglo XIX es el siglo del progreso, es la idea del progreso. El siglo de la imagen que avanza sin detenerse y a la cual hay que unirse o quedar vegetando fuera de la historia.
El plan económico de el Plan de Operaciones, podemos calificarlo como un nacionalismo revolucionario.
Vamos a tratar de desarrollar esto. ¿Qué es un nacionalismo revolucionario? Un nacionalismo revolucionario ante todo le da un papel fundamental al estado. Y efectivamente Mariano Moreno propone centralizar toda la economía en el estado. Desde el estado, entonces, es que hace muchas cosas.
Se propone trabar las importaciones suntuarias. Hay ideas de Moreno, realmente, que son tan atractivas...
Vamos a ver algunas más. Por ejemplo, propone el control estatal del crédito y las divisas. También esta es muy atractiva ¿no? ¿Por qué propone esto? Porque el estado necesita fondos, dice Moreno. Para hacer la Revolución de Mayo el estado necesita fondos. Entonces basta de importaciones suntuarias, y nosotros vamos a controlar las divisas.
Y algo un poquito más osado, este es el punto más osado del Plan de Operaciones:
Moreno propone confiscar las fortunas parasitarias.
O sea, si una familia, bueno, habría muchos nombres hoy para dar ¿no? Pero, bueno, no los vamos a dar aquí, ahora.
Pero, si una familia tiene en la Patagonia, digamos, 70 mil, 100.000 mil, 200.000 mil leguas de tierras parasitarias, Moreno, se las confiscaría. Si averigua que una familia todopoderosa, tiene invertido en el banco de Londres, no sé cuántos millones de pesos, se los confisca, se los confisca el estado para poder desarrollar qué; Moreno quiere desarrollar la agricultura, quiere desarrollar todo lo que pueda dar la potencia en el país, quiere desarrollar las industrias, quiere desarrollar todo aquello que lleve a la autonomía económica de la república.
Entonces, la pregunta es ésta:
El Plan es brillante y el Plan puede, efectivamente, consolidar un estado revolucionario. Pero, ¿Con qué poder piensa Moreno llevar a cabo ese Plan?
No tiene poder político. No tiene bases. No tiene bases.
Sin bases sociales no hay Plan revolucionario que pueda imponerse.
Esto es lo que no entienden nunca algunos grupos de la izquierda Argentina, que proponen programas revolucionarios extremos y tienen tres adherentes a su partido. Entonces, bueno, hay una asimetría, una asincronía tremenda entre lo que proponen y aquellos medios que tienen para imponer eso que proponen.
Lo mismo pasaba con Moreno. El Plan de Moreno era brillante, pero Moreno nunca se ocupó de nuclear las bases sociales necesarias para imponer ese Plan. Había un plan, pero no tenía un pueblo.


4- La Crítica de Juan Bautista Alberdi

La historiografía liberal, digamos, lo que ha sido la historiografía oficial, niega, niega la existencia del Plan de Operaciones o al menos niega que el Plan de Operaciones pertenezca a Mariano Moreno.
El Plan de Operaciones fue encontrado en Madrid, por un Señor Eduardo Madero, que después se lo dio a Bartolomé Mitre... y que, no sé cómo Bartolomé Mitre no lo quemó, pero bueno, Bartolomé Mitre lo cedió... El caso es que apareció el Plan de Operaciones.
Miren, la Revolución de Mayo no tiene sentido sin el Plan de Operaciones. Moreno no existe sin el Plan de Operaciones. ¿Qué nos queda moreno? ¿Cómo no va a escribir el plan de operaciones el tipo que hizo fusilar a Liniers? Cómo no va escribir el plan de operaciones el tipo que le dijo a Castelli, “Y si usted no lo fusila, voy a ir yo mismo a matarlo a Liniers”. Este era Moreno.
Moreno es el autor de el Plan de Operaciones. Entonces, basta de macanas, basta de macanas. Basta de tonterías. No perdamos más el tiempo.
El Plan de Operaciones es de Moreno y es lo que permite tornar inteligible el aspecto más dramático, más trágico, más apasionante de la Revolución de Mayo.

Estamos entonces en la parte de el Plan de Operaciones que... es referida a la economía.

Vimos que Moreno centraliza todo en el estado revolucionario. Y al centralizar todo en el estado revolucionario, Moreno, lo que está haciendo, es olvidar al resto del país.
No sé si ustedes han advertido que hasta ahora, jamás nos referimos al resto del país, a las provincias argentinas.
La junta, lo que erróneamente hace, es una especie de invasión a las provincias argentinas. Incluso, incluso el torpe fusilamiento de Santiago de Liniers, que era popularmente muy querido.

Esto es lo que le reprocha Juan bautista Alberdi, que vamos a calificar aquí como el más grande pensador que hubo en la Argentina. Alberdi en el tomo quinto de sus escritos póstumos, dice de la Revolución de Mayo: “La Revolución de Mayo es un movimiento que se hizo para suplantar la autoridad de España e implantar la de Buenos Aires sobre las provincias.
Entonces Alberdi dice lo siguiente: “Se trata de un proceso de Colonialismo Interno” frase que figura en los póstumos V de Alberdi, tomó quinto de los escritos póstumos de Alberdi. Colonialismo interno. ¿Qué es un colonialismo interno? Cuando un sector del país coloniza al resto. Vive a expensas del resto del país.
Entonces, para las provincias, dice Alberdi, Mayo es la reforma del coloniaje. No es la abolición del coloniaje. Se reforma el coloniaje. Pero no es su abolición. El coloniaje sigue, pero ahora está el de Buenos Aires sobre las provincias.
Entonces Buenos Aires tiene una doble guerra, dice Alberdi, una contra las provincias y otra contra España.
Esta ambición, ambición ininteligente de Buenos Aires, dice Alberdi, (ininteligente, una linda palabra), crea dos países: Uno es el Estado Metrópolis, que es buenos aires, y el otro, dice Alberdi, es el País Vasallo.
Aunque usted no lo crea, esto lo dijo Juan bautista Alberdi en el siglo XIX, y nosotros todavía estamos en Babia sobre estos temas, y hasta somos capaces de tener que discutirlo en cualquier programa como si fuera alguna novedad.
Entonces, Alberdi dice: "Buenos Aires es el Estado Metrópoli, las provincias son el País Vasallo”. El grupo ilustrado de Buenos Aires intenta dominar al interior del país.
Esto implica, lleva a la práctica, el concepto vanguardista de la política que tenía Moreno.
La vanguardia son aquellos políticos que hacen la política sin el pueblo.

Moreno no tiene pueblo porque no convoca a las provincias. Moreno no tiene pueblo porque en lugar de negociar con las provincias, las invade.
Entonces, Moreno, dice Alberdi, nada menos que Juan Bautista Alberdi, lo que hace la Revolución de Mayo, y esto es definitivo, esto es Alberdi y Alberdi lo vio clarísimo:
La Revolución de Mayo suplanta el poder de España sobre la Argentina por el poder de Buenos Aires sobre las provincias.
Hay otro coloniaje. Un coloniaje interno. Este coloniaje interno es ahora el dominio de Buenos Aires sobre las provincias, que inaugura Moreno y la Revolución de Mayo.

Chau. Hasta luego...

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2 comentarios:

Anónimo dijo...

Hola!! Sigo el programa de Feinmann y di con este sitio de casualidad.
Primero debo decir que me parece excelente que te hayas tomado la molestia de transcribir todos los programas.
Apuesto a que el propio Feinmann estaría sorprendido, pues él mismo en algún que otro programa tilda a internet como el nuevo Opio del Pueblo.
Ni se debe imaginar que también internet es un vehículo más para la reflexión y la transmisión de ideas.
Como fuere, suelo entrar a éste blog desde mi trabajo, en esos lapsos en los que uno "escapa" un poco de la rutina y el tedio cotidiano, y hoy, entré nuevamente, y descubro que hay una tercer temporada de Filosofía Aquí y Ahora!! Y como todavía no me conseguí los programas, me contentaré con leerlo desde aquí al menos.
Una cosa más, algo que me gustaría proponerte.
Yo trabajo de desgrabador (por eso también siento admiración por el contenido de este blog y el esfuerzo que se ha puesto en ello) y tengo bajado el ciclo de conferencias que dio Feinmann el año pasado: "A Pensar de Todo", que debo decir está muy pero muy bueno y tal vez no estaría mal que también figuren en tu blog. ¿Te gustaría que colabore? Podría desgrabarlos para que los publiques aquí.
Jaja, perdón si suena muy entrometido... pero bueno, qué sé yo, me dieron ganas de colaborar.
En fin, solo eso!
Espero que sigas con el blog! Es grato saber exista un sitio así.
Abrazos.
Y adieu!!

delarena-zero dijo...

Hola anómimo, muchas gracias por tus comentarios y también gracias por ofrcer tu colaboración.
Debo confesar que no sé muy bien a que le llamás "desgrabar", si pudieras explicarme mejor te lo agradecería. Qué bueno que tengas "A pensar de todo". Y claro que me interesaría saber de qué se trata y si se puede, compartirlo por este medio. Me gusta compartir todo aquello que me parece interesante para el crecimiento de la reflexión (en éste caso de mi blog, en el que de a poquito y con esfuerzo placentero para mi, voy subiendo cosas que tienen que ver con el pensar y pensar-se).

Nuevamente gracias por ofrecer tu material. Y ya veremos cómo hacemos.
Te comento que tuve que poner esta especie de filtro de comentarios, porque mandaban mucha publicidad con links en inglés que nada que ver con esto. Imaginate que no voy andar prestando mi espacio para que otros hagan publicidad de cosas que no me interesan.
Y ya que estoy, te confieso algo más, jaja: No me gusta, que siendo Encuentro un canal del estado, sea complicado acceder a los videos de los programas, ellos debieran facilitar aún más las cosas para la difusión, ergo, la educación libre y gratuita! ¿No? Pero de a poco, lo van haciendo y por partes fragmentadas y a destiempos (eso creo). Yo no tengo idea de derechos de autor o de posibilidades, tal vez limitadas,del propio canal. Por ejemplo, en el programa Grandes pensadores del siglo XX, pasan documentales que son unas verdaderas joyas. Si los puede conseguir el Filósofo que conduce ese programa, ¿por qué no subirlos también al sitio del Canal, para que otros podamos acceder a lo que yo considero debiera ser un deber, difundir a pensadores?
Bueno, creo que me estoy quejando demasiado, jaja.
Y debo confesar, además, que no tengo idea de cómo se manejan los medios tecnológicos virtuales... y cómo yo, tanto gente... mucha diría.

Gracias por el abrazo, uno para vos también, y nuevamente gracias!

Te dejo mi dirección de e-mail, por las dudas

ocaso.neuronal@gmail.com

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Acerca de mí

Algunos Datos del Canal Encuentro

Filosofía aquí y ahora I (Primera Temporada) 2008





Datos del programa





Sinopsis





La televisión y la filosofía no forman una pareja habitual, pero el filósofo, escritor y guionista de cine José Pablo Feinmann enfrenta el desafío de abordar esta disciplina en profundidad y con un lenguaje accesible. La intención es doble; no sólo se propone revisar las preguntas fundamentales que formularon grandes filósofos, como Descartes, Kant, Hegel, Heidegger, Marx o Sartre, sino también permitir que la reflexión filosófica aflore como una actitud ante el mundo que nos rodea.





Conducción



José Pablo Feinmann






Capítulos Transcriptos





Filosofía Aquí y Ahora I (Primera Temporada)







* Primer Capítulo



* Segundo Capítulo -Descartes-



* Tercer Capítulo -Descartes-



* Cuarto Capítulo -Kant-



* Quinto Capítulo -Kant, la experiencia posible y la experiencia imposible-



* Sexto Capítulo -Hegel, el sujeto absoluto y la consolidación de la burguesía europea-



* Séptimo Capítulo -Hegel, dialéctica del amo y el esclavo-

* Octavo Capítulo -Filosofía y praxis-



* Noveno Capítulo -La modernidad desbocada-



* Décimo Capítulo -El capital-



* Décimo Primer Capítulo -Nietzsche, vida y voluntad de poder-



* Décimo Segundo Capítulo -Nietzsche: "Dios ha muerto"-



* Décimo Tercer Capítulo -Derivaciones de Nietzsche-



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Filosofía Aquí y Ahora II (Segunda Temporada) 2009

Sinopsis:

La televisión y la filosofía no forman una pareja habitual, pero el filósofo, escritor y guionista de cine José Pablo Feinmann enfrenta el desafío de abordar esta disciplina en profundidad y con un lenguaje accesible. La intención es doble; no solo se propone revisar las preguntas fundamentales que formularon grandes filósofos, como Descartes, Kant, Hegel, Heidegger, Marx o Sartre, sino también permitir que la reflexión filosófica aflore como una actitud ante el mundo que nos rodea.



Conducción: José Pablo Feinmann

Capítulos Transcriptos

* Lunes 06/04: Encuentro 1 - Heidegger, "ser y tiempo"

* Lunes 13/04: Encuentro 2 - El Dasein y sus posibles

* Lunes 20/04: Encuentro 3 - Auschwitz y la Filosofía

* Lunes 27/04: Encuentro 4 - El ser-para-la-muerte

* Lunes 04/05: Encuentro 5 - Heidegger y el nazismo

* Lunes 11/05: Encuentro 6 - Sartre, el hombre y las cosas

* Lunes 18/05: Encuentro 7 - Sartre: el ser en-sí y el ser para-sí

* Lunes 25/05: Encuentro 8 - La libertad como fundamento del ser

*Lunes 01/06: Encuentro 9 - La filosofía latinoamericana

*Lunes 08/06: Encuentro 10 - Alberdi: El fragmento preliminar

*Lunes 15/06: Encuentro 11 - Foucault

*Lunes 22/06: Encuentro 12 - Foucault (II)

*Lunes 29/06: Encuentro 13 - Los posmodernos



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Links Videos

Heidegger: Ser y Tiempo



http://www.encuentro.gov.ar/nota-2798-Video-Heidegger--Ser-y-tiempo.html

Adorno y Horkheimer: Auschwitz y la filosofía

http://www.encuentro.gov.ar/nota-2797-Video-Adorno-y-Horkheimer--Auschwitz-y-la-filosofia.html

Heidegger: La muerte

http://www.encuentro.gov.ar/nota-2799-Video-Heidegger-La-muerte.html

Sartre: Lo que elegimos ser

http://www.encuentro.gov.ar/nota-2563-Video-Sartre--Lo-que-elegimos-ser.html

Sartre: Conciencia intencional

http://www.encuentro.gov.ar/nota-2917-Video-Sartre--Conciencia-intencional.html

Sartre: Nuevo sujeto de la historia

http://www.encuentro.gov.ar/nota-2918-Video-Sartre-Nuevo-sujeto-de-la-historia.html

Filosofía Latinoamericana

http://www.encuentro.gov.ar/nota-2923-Video-Filosofia-latinoamericana.html

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Filosofía, aquí y ahora III (2010)

Sinópsis:

En la tercera temporada de esta serie, José Pablo Feinmann desarrolla clases magistrales de Filosofía argentina en el marco del Bicentenario. Apoyado en gráfica e imágnes de archivo, despliega las ideas que fueron desarrolladas por grandes pensadores en estos doscientos años de configuración nacional.

Conducción: José Pablo Feinmann

El programa se emite por Canal Encuenro los Jueves a las 21.00 hs.

Capítulos:

*Jueves 01/04: El Iluminismo y la Revolución de Mayo

*Jueves 08/04: El Plan de Operaciones

*Jueves 15/04: Alberdi y la Revolución de Mayo

*Jueves 22/04: Cartas a Lavalle

*Jueves 29/04: Esteban Echeverría: El Matadero

*Jueves 6/05 : Sarmiento en Chile

Repeticiones:

Jueves: 05:00

Viernes: 17:00

Sábados: 00:00

Domingos: 19:00

Lunes: 10:00

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La vida según Galeano: Canal Encuentro 2008

Encuentro presenta un ciclo conducido por el escritor uruguayo Eduardo Galeano, recientemente distiguido como el primer Ciudadano Ilustre del Mercosur, donde nos acerca su personal mirada sobre Latinoamérica y el mundo.





El escritor compartirá con la audiencia ideas, relatos y varios de sus textos que recuperan historias y voces de los pueblos Latinoamericanos, ventanas hechas de palabras que nos permiten pensar pasado, presente y futuro de nuestro continente.

El consagrado escritor Eduardo Galeano nos acerca su particular manera de ver Latinoamérica y el mundo. Sus breves y contundentes relatos, van desde pequeños detalles hasta los grandes planteos que enfrenta la humanidad actualmente. El recorrido no tiene límites, la guía es la sinceridad y el asombro por los seres y las cosas.

Link La vida según Galeano - Ciclo Canal Encuentro-http://www.encuentro.gov.ar/Content.aspx?Id=2296



Link Videos de La Vida según Galeano

http://www.encuentro.gov.ar/Mediateca.aspx?Id=7

Los capítulos transcriptos son:



* Mujeres

* Niños

* Los primeros americanos

* Amares

* Los Nadies

* El Miedo manda